الأربعاء، ٣٠ أبريل ٢٠٠٨

حديقتها السرية




لم يعجبني المشهد الذي في الصورة لأجل النهد الصلب الممتلئ، ولا لأجل الاضاءه المتميزة فقط.
بل للسببان:
السبب الأول:
الوردة،


وضعيه الوردة
منذ قديم الأزل ونحن نعرف إن ورقه التوت هي ما يستر به الرجل عضوه التناسلي، الستر ليس بمعناه الإخفاء بل لإشارة بعلاقة الدال والمدلول.
ورقه شجره التوت بعروقها الواضحة وخشونتها المميزة وطرفها المدبب تشبه كثيرا القضيب الذكورى.
نرى مثلا ما حدث في الفاتيكان، عاصمه الديانة المسيحية، فقد كانت التماثيل العارية لكامل جسد الذكر لألهه أو لقديسيون تملئ المكان. ولكن تعصب أحد الباباوات دفعه لأزاله الأعضاء الحجرية التي تمثل القضيب فى التماثيل التي أبدعها مشاهير عصر النهضة، أختار – قد يكون لأنه لم يتخلى عن ذكوريته- الرمز الأقدم ليستر أو يغطى الكسر الحجري بنحت على شكل ورقته توت

ولكن القليل يعرف إن الوردة الحمراء هي البديل الرمز للعضو التناسلي الانثوى
كان هذا أيضا في عصور قديمة ولكن الفكرة أو المفهوم تناسى في العصور الحديثة

الوردة، بنعومة أوراقها وعمقها الغائر بين رطوبة بتلاتها واللون الأحمر المشبوب ببياض أقرب إلى دفقات الدم فيشبه فرج المرأه
لا أذكر أين قراءته (ولكني متأكد أنى قراءته) إن الرجل عندما يهدى المرأه ورده حمراء، فأنه يهدى إليها أمنيته. أمنيته- وهذا الجزء يخصني- بالرغبة فيها.
قد يكون هذا التصرف بإهداء الوردة رومانسي تماما ألان ولكن لن أنفى عنه الرومانسية عندما أهدى أول رجل ورده حمراء لأنثى . يجب الأخذ بالاعتبار أن الرغبة جنسيا هو شئ رومانسي بالتأكيد أو على الأقل بالضرورة

عوده إلى الوردة
وضعيه الوردة فوق الردف الأيسر للجسد العاري وهى مشرعه لأعلى توحي بالجرأة والقوة تشبعني بمدى قوه الجسد الانثوى وطغيانه بدون إى إثاره جنسيه

السبب الثاني:
لقد تخيلت هذا الكادر تماما عندما خلقت شخصيه المصور الفوتغرافى في قصه "أنا وجوليت"، تخيلت - تخيلي أصبح حقيقة متجسدة في هذه الصورة – المصور وهو يلتقط هذا الكادر بالذات وأفكر أن تكون هذه الصورة صوره لغلاف المجموعة القصصية التي أزمع إصدارها على الانترنت بهيئة pdf ،بتأثيرات جرافيكيه طبعا( حتى لا أُتهم بالاباحيه) والمجموعة بعنوان "أحبت نبي"



ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

تحديث

الصوره فى هذا البوست ُفُقدت ، أظن بسبب خلل مؤقت فى سيرفر البلوجسبوت، من يستطيع ان يعثر عليها أو يساعدنى فى العثور عليها، فله جزيل الشكر

الأحد، ٢٧ أبريل ٢٠٠٨

فى كابينة الجسد... فتحت يا رجالة

أخيرا ظهر الى الوجود الانترنتى
ديوان من أعظم الدواوين الشعريه،
من أجمل الدواوين النثريه،
من أحدث دور النشر الجديده،
على ورق أصفر وفى قطع أمريكى لذيذ ،
أخيرا ظهر إلى الوجود ديوان شعر للمدعو هاني فضل

وبعد مداولات ومفاوضات والذى منه
تعطف وطلع روح المرحوم أبويا
وأهدانى قصيده من الديوان لنشرها على بلوجى المتواضع


البدينـة ُ !

البدينة ُ البدينة ُ البدينة

ملئت جوفها بي كغاز ٍ فطارت ، أمسكت بتلابيبي

من كل ناحية ٍ

كأنني ثديها المعصوم ُ بكوثل سفينةِ عريها

بهودج ِ ظلها المحموم - بعشوائيةٍ - فوق جدران بيتي.

دون تمييز ٍ

أخذت تستحلب ُ أنفي - حلمة ُ وجهي -

أطلقت ريحها واستقامت ، فبالت على نفسها ، وابتسمتْ

لموسيقاها - صدى راحة الجسد -

أهرقت سوائلي بخفةٍ، كغشاء ٍ مخاطي ٍ رقيق .

وأسقط ُ

كأنني هوة النسيان

- في رحمِ المودةِ التي ُكنتُها -

بين رصيفينِ لا مسافة بينهما.

كل هذا الانتصاب اللحمي لوردة روحها !

أنتبه ُ إليه ِ

وحدي أنا المُغني بليلكِها أدمدم ُ – ولم أنتبه –

في عرائها الخرافي.





و لنا الفخر البلوجرى أنا نعلن عن إفتتاح
المدونه الخاصه به والتى تسمى

وندعوا الرب أن يفتح عليه وينعمنا
بتدوينات من الى قلبه يحبها



الجمعة، ٢٥ أبريل ٢٠٠٨

أين الجمال؟؟؟



ــــــــــــــــــــــــــ
لم تصدمنى المشاهد فى الفيديو كليبات السابقه، فأنا أعرف يقيناً إن الجمال فى هوليود صناعه، وهى صناعه مربحه جدا
وإعتبارى مَنّ صنع الكليبات السابقه ركز على صور للمشاهير فى أسوء حالتهم ولن أنفى انها ليست صور تخصهم
ولكن إلا يدعونا هذا الى التفكير أين الجمال
الاغريق وضعوا مقاييس للجمال و معايير له و لبوناردوا دافينشى نفسه قسم الوجه البشرى الى أقسام تخدم تلك المعايير
و أشهر وأكبر الفنانين على مستوى العالم وعلى مستوى العصور فُتنوا بالجمال وتحروه فى جسد الانثى مرات وفى الطبيعه مرات أكثر
و ما قدموه للعالم من خلال إبداعهم هو بحق جمال يمس روحهم أولا وبالتالى يتماس مع أرواحنا كمتلقيين ثانيا
أنا أعرف - كما قلت سابقا- إن الجمال صناعه ويحمل جزءا من الحقيقه انه خداع
لانى ببساطه أعيش فى عصر المديا والاعلام متفهمه
فماذا لو فنان مبدع تعرض لتلك الصدمه على المستوى الروحى على الاقل
فى روايه صوره جريان دوراى ل أوسكار وايد ،(دعك من إن أوسكار شاذ جنسي، فهذا لا يعنينى)
إنبهر الفنان بجمال الفتى وأحب أن يرسمه و... هنا النقطه التى أهتم بها
عندما رسمه بكل حب وإبداع تمنى أمنيه وهى أن لا يصيب عجز أو شيخوخه أو أى سوء الفتى جوريان
وتصيب اللوحه التى رسمها
هذا هو لب القصه ولكن ما يعنينى إن الفنان عندما أحس بالجمال تحققت أمنيته ... وحدث بعدها أن الفنان تكشف له سؤء أخلاق الفتى ومدى قبحه الداخلى ولكن سبق السيف العذل . عاش الفتى جوريان دوريان لا يموت يرتع فى الارض فسادا دون أن يهتم بحدوث مكروه له لضمان أنه يخفى اللوحه
صدمه الفنان هنا صعبه جدا...أشفق عليه جدا
لانه أحس بالجمال الظاهرى وغفل عن الجمال الداخلى
هذا ما أهتم به... لن يعنينى قبح الممثلات فى هوليود ولكن أطرح أسأله هامه
هل الجمال الجسدى أو الظاهرى يعكس بأى شكل الجوانب الروحيه للشخصيه؟؟ هل نتفق مع تعبير " سيماهم على وجوههم " أم قبح العالم أستولى على أرواحنا ويصبغها مما يجعلنا نتحير فى الحكم سلبا أو إيجابا؟؟؟ هل نتقبل صدمات إكتشافاتنا فى الاخرين ويصبح عادى جدا سوء الناس و فساد خلقهم ؟؟؟ أم يصبح الجمال فى خبر كان؟؟؟
أين الجمال

الثلاثاء، ٢٢ أبريل ٢٠٠٨

لعنه الكتابه و..الجسد


العن الكتابة والقلم والورق التي يدفعوني للتركيز فأخلع نظارتي الطبية وأضعها بجانب يدي اليمنى التي تتوقف عن رسم خطوط بالقلم- لتشكل ما كان يسمى بحروف- عندما تدخل حسناء المكتب .
وأغالب رغبه – تبدوا لحظتها خضوع لسلطان جمالها الوهاب- أن اترك القلم والبس نظارتى

وأتأمل جسدها البض بنهم.

فأظل ألعن الكتابة والقلم والورق الذين أوهمونى أنى أسمى من الانسان بإعتبار أنى مبدع


وأرقى من كلب يلهث وراء شهوانيته بإعتبار انى قضيب.
مغالباً حمره بشرتها الوردية

والتي تنادى على كل قطره من دمى لتسرى فى عضوى، الثائر، تدغدغه فى خدر لذيذ.

وأظل ألعن الكتابة والقلم والورق الذين جعلونى أغفل عن حقيقه كونى واحد من البشر يشتهى جمال ويستمتع به.
وأضعف إيمان البشر هو الاستسلام للذه يرتوى منها لحظات

ولكنها بحلاوه العسل ودسامه القشده تطفئ لهيب جوع.

ورغم ذلك أعود الى الكتابه والقلم والورق كمتنفس ادلق فيه أفكارى ورؤاى عن الجمال والصمت فى حرمه،أثناء إنتشائى بتنسم عطر يحمل رائحه الجسد الانثوى، جسد حسناء المكتب

السبت، ١٩ أبريل ٢٠٠٨

إنكيدو وشمخات

هناك مشهد فارق ورائع فى ملحمه جلجماش، أقدم ملحمه فى تاريخ الانسانيه حتى الان، قبل ملاحم الالياذه والاوديسا
لم يلتفت الباحثون كثيرا أو قليلا الى هذه اللحظه الفارقه، إحتمال لأن لم تدخل فى نسيج الفكره الجوهرية أو الدراما الرئيسيه للملحمة
العماد الرئيسى للملحمه هو البحث عن الخلود والسمو. لكى يستقيم فهم هذه اللحظه الرائعة
( التى هى بعمر سبعه ايام فى الملحمه)
سأحكى اكم من البداية :
كان جلجماش ابنا للإلهه ننسون حملت به من ملك أوروك المدعو لونجا بندا، فجاء ثلثه انسان وثلثاه إله، متفوقا على جميع الرجال بخصائصه الجسميه والعقليه. حكم أوروك وهو فى مقتبل العمر، فطغى و بغى على أهلها حتى ضاقت بهم السبل، فحملوا شكواهم الى مجمع الآلهة يطلبون منها العون على رد مليكهم الى جاده الصواب. أستمع الآلهة الى الشكوى وارتأوا خلق ندِ لجلجماش يعادله قوه وجبروتا ليدخل الاثنان فى تنافس دائم يلهى جلجامش عن رعيته، وعهدوا بهذه المهمه الى الآلهه الخالقه آرورو، المعروفه فى الاساطير الرافديه بأنها خالقه الجنس البشرى، فقامت آرورو بخلق انكيدو من قبضه طين رمتها فى الفلاه.

نشأ انكيدو مع الغزلان فى البرارى، يطوف الفلاة مع القطعان كواحد منها. وفى أحد الايام رآه صياد فهرع الى جلجماش يخبره، فإهتم جلجماش بالامر ورغب فى إحضار وحش البريه (انكيدو) اليه. أمر كاهنه الحب (شمخات) من معبد عشتار أن تذهب مع الصياد الى البريه و تحاول استماله ذلك الرجل الوحش ثم تأتى به اليه بعد أن يفئ الى احضانها ويأمن إليها. كمنت المرأه والصياد عند النبع الذى يرده انكيدو للشرب مع القطعان، وفى نهايه ثلاثه ايام من الانتظار يظهر انكيدو، فتبرز له شمخات وتكشف له عن مفاتنها
ونتواصل مع الملحمة: العمود الرابع من اللوح الاول ترجمه الباحث السورى فراس السواح




فقد وقع بصر المرأه عليه،رأت الرجل الوحش،
رجل البداءة الآتى من أعماق البرارى:
" هو ذا يا فتاه البهجه ، حررى ثدييك،
عرى صدرك، يقطف ثمرك.
لا تخجلى، خدى إليك دفأه.
فإنه لمقاربك إذا رآك
اطرحى ثوبك، دعيه ينبطح عليك،
علمى الرجل الوحش، وظيفه المرأه،
فتنكره طرائد البريه التى شبت معه،
بعد حبه لك.
فتاه البهجة، حررت ثدييها، عرت صدرها
فقطف ثمارها
لم تخجل، أخذت إلها دفأه.
طرحت ثوبها، انبطح عليها.
علمت الرجل الوحش وظيفه المرأه،
وها هو واقع فى حبها.
سته أيام وسبعه ليال قضاها انكيدو مع فتاه البهجه.
و بعد أن روى نفسه من مفاتنها،
يمم وجهه شطر رفاقه الحيوانات،
فولت لرؤيته الغزلان هاربة .
حيوان الفلاة فرت أمامه.
تمهل خلفها، ثقيلاً كان جسمه،
خائره كانت ركبتاه، ورفاقه ولوا بعيداً.
تعثر إنكيدو فى جريه، صار غير الذى كان.
لكنه غدا عارفاً، واسع الفهم.
قفل عائدا الى المرأه، جلس عند قدميها،
رافعا بصره إليها،
كله آذان لما تنطق به.
حدثته الكاهنه قائله:
" حكيم أنت يا إنكيدو شبه الآلهه أنت.
لماذا مع حيوان الفلاه ترعى البرارى؟
تعال آخذك الى أرورك المنيعه،
حيث المعبد المقدس مسكن آنو وعشتار




أمعنوا النظر فى كل كلمه قالتها الملحمة، هناك قصه رهيبة وهى تحول الوحش الى إنسان بالجنس، لقد علمت شمخات انكيو وظيفة المرأه وهى فنون الجسد وبها تكتمل معارف الانسان ويتسع أفقه، بالاضافه الى إستخدام الملك جلجماش المرأه للسيطرة على عدوه. وكيف أنكرته الحيوانات التى كانت ترد معه الماء والكلاء. الجدير بالذكر ان كاهنه الحب هى عاده بابليه قديمه كانت تهب فيها الكاهنه نفسها الى أول عابر سبيل و غريب وفقا لطقوس دينيه معينه ولم يكن ينظر لها على إنها بغاء
بل كانوا يدركون ويعون كيف تعيد المرأه الآدمية الى الوحشية


الأربعاء، ١٦ أبريل ٢٠٠٨

أعيش حالياُ نوع نادر من الرضا بالنفس والسعادة

تصنيفى لهذه الحاله بالندره راجع الى إنها مستمره معى لفتره طويله
لن أرجع الحاله واستمرارها الى زجاجات البيره بكل تأكيد
ممكن...أقول إنتشائى بالشعر والشعراء
مؤخرا ، تيقنت أن العيب ليس فىّ عندما لا أفهم الشعر أو لان قراءاتى فى الشعر قليله
فها هو شعر يتلى علىّ ، ويخترق صدرى ويهزه برجفه لا تتصاعد إلا فى القفص الصدرى
وأحمد الله على كمونها فى خلجات نفسى فلا أتقافز فرحا وأهلل طربا وأصفق بحراره
حبسها فى صدرى جعلنى كالبقرة أجتر منها على طول الوقت

ساهم أيضا وبكل ثقه عثورى على صديقه على الانترنت نتبادل أحاديث ورسائل
أقل ما توصف به هو الحميميه، (هل نبوئه الساحره الشريره فى سبيلها للتحقق؟؟؟)
أحمد الله مره ثانيه انى اتمتع بنضج فى الحياه
فلا أفعل مثل المراهقين، ومدمنى المعجبات، وباحثى المغامرات العاطفيه بدون هدف
خفت فى لحضات أن أتحول الى أحد مرضى الواقع الافتراضى ولكن هى قالت
لىّ ذات مره إنها قابلتنى فى مقابله سريعه، طمننى هذا الى وجود قدر من الواقعيه

هناك أمر ثانى، وهو عثورى على مدونه جديده لفتاه من اليمن، مع هذه الفتاه لم نتبادل الرسائل ولكن تبادلنا الردود.
معها الامر مختلف عن صديقتى الطيبه، فتلك الفتاه تتمتع بمنطق قوى وحجه رهيبه
منتهى طموح إى كاتب الان (نبتعد قليلا عن التدوين وعالمه) هو العثور على قارئ يتفاعل معه
لم يعد يرضيه ( كما كان فى السابق ) مجرد ان أحدا يقرأ له، الامر تعدى ذلك
التفاعل هو ما يجعلنا ( نحن معشر الادباء) نمتلئ بالثقه الى وجود ندا لك فى التفكير أو الابداع .
يتمثل هذا فى المدونات وهذا فى رائي من أهم أسباب التدوين بالنسبه لى

أشفق نوعا ما على مدونات تصل الردود بها الى أرقام كبيره ، لهذا أعتبر رد فتاه اليمن بهم كلهم
و ثقه أنى حفزت عقليه لها إحترامها لمقاربتى

أتعجب كثيرا من حكايات عن أدباء(من المفروض كبار) الى تصعيد و الوقوف بجانب شبان قيمتهم الفنيه و الادبيه ضعيفه و السبب الرائج لهذا التصرف :
هو ان يظل نجم الكاتب المشهور فى الصعود لا يدانيه أحد

أحب الوقوف بين القامات التى أحترمها ليس لكى أصعد على أكتافها (كما هو التفسير الجاهز)
بل
لشعورى أنى نداً لهم وأستطيع بمزيد من الجهد والتطوير أن ادانيهم

السبت، ١٢ أبريل ٢٠٠٨

إشغاله سحريه


نما إلى علمي المتواضع أن هناك ساحره شريرة تحوم ليلاً على مكان يسمى التكعيبة حيث تعتلى ليّ شيشة من النوع الفاخر (تفاح لبناني) وتماشيا مع روح العصر تم استبدال ذيل المقشة بشرغوش يخفى حجر متوقد .
تجمع الغلابة والمساكين ( الأدباء والشعراء) لتقوم الساحرة الشريرة بممارسه السلطة المشعوذة والهرقطه المخرفة على عباد الله وهذا وتوالت تنظيم وفود المغلوبين على أمرهم في الحياة الدنيا قزمه سمراء بشعر أكرت وبالتحري وسؤال سيد المزاول(احد المريدين والممول الرئيسي لخامات التعاويذ السحرية)أجاب بأنها ابنتها.
السمار جمال والشعر الاكرت ليس أكرت بل هو بوادر شعر حرير – بمزيد من التقصي عرفنا إنها تستخدم تعويذه لجذب حب رواد المقهى و يبدوا أنها نجحت في ذلك -.
رغم إن العظيم فاوست – أو فاوست الجبار – يترفع عن تلك الممارسات لكن هناك ما أقلق منامه وبرز كالشوكة فى سريره وتجسد كبرغوث في غطاءه ،فأرق سهده وأباته حيران ولان النوم سلطان وما بعده سلطان.
فقد أذل العبد لله وأخضعه لسيطرة الساحرة الشريره، وعندما تقدم إليها أبت أن تريحه إلا أولا تعاقبه على تجرئه عليها وعدم ثقته في قدراتها وتنبؤاتها التي يجب أن تكون عمياء ، فأزاحت الشرغوش وشدت نفس عميق (لزوم الشغل والتعذيب) وتولت القزمة الصغيرة هز أركان التكعيبة بقولها " أنا نهى .أنا نهى" " أنتِ بتستعبطى" وبعد إتمام طقس العقاب، تيقنت أن أمره لم يعد يتولاه مينوستفليس، إنما ساحره شريرة
وعلى هذا الأساس (ولا أساس غيره) تمتمت الساحرة بكلام لم يفهمه فاوست العظيم
(الذى حوت رأسه كل معارف الارض) وخصته بنبوئه أرضت غروره
قالت



مدون وفيس بوكى شهير، نجح فى اقتحام الحياة الثقافية والادبية فى الفترة الماضية·سيقوم بعمل كتاب غريب يتعجب له الوسط ولكنه سينجح·كذلك سيقدم مجموعة قصصية ستحارب حتى ينصفها النقاد وستوزع بشكل ملحوظ·سيستمر فى معاركه الادبية حتى يراه الناس جيدا من خلالها·
سيسافر لأكثر من محافظة فى مهمات ادبية وربما سافر لاحدى الدول العربية ايضا·سيتغير اتجاه عمله النظامى العادى ويتحول لعمل له علاقة بالادب·غير مرتبط ولا يحب وانما ينتظر فاجعة عاطفية من السماء·سيكون له معجبات كثيرات من الوسط الادبى وخارجه

الخميس، ١٠ أبريل ٢٠٠٨

غبار معارك

يا عم إحنا مش سمك ، وكمان تحيا المعجبات ودتنا فى دهيه
من تعليق للروائى طارق امام فى محادثه تليفونيه للمدون طه عبد المنعم عندما كان يتصفح مدونته
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجــرم
تعليق المدونه مى بهاء للمدون طه عبد المنعم عندما سألها رأيها فى تدوينه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
انت ناسى ان ورقة وقلم بتاعة كل دور النشر
كلمه فى رساله من محمد كمال حسن على استفسار طه عبد المنعم بشأن قيامهم بالدعايه عن إصدارات ليست من تجمعهم
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
احــــــــــــــــــــاااا
كلمه علق بها طه عبد المنعم على موقف لجماعه مغامير الادبيه و هو ما جرعليه طرد وتشريد وشهرة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
إحنا روائيين كبار ومينفعش نقعد نهزر مع بعض ونقول لعب والكلام دا
من تعليق لنائل الطوخى على سلسله من التعليقات على بلوج محمد علاء الدين على خلفيه معركه حول بوست
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وهذا لا يؤكد انة محاميك الخاص ولكنة يؤكد انة العصا الخاصة ايضا
من تعليق لغير معرف يسمى نفسه عبد الله السيد فى رده على تعليق للمدون طه عبد المنعم فى بوست لسهى زكى بمدونه
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المغمرة أدب مش هز كتاب
الجمله من إهداء ابراهيم عادل على كتابه" المسحوق والارض الصلبه" ،للقاص طه عبد المنعم

الأحد، ٦ أبريل ٢٠٠٨

عذرا ماركيز... يوم 6 ابريل حكم


شاهدنا تحت شجره أم الشعور المتدلية أوراقها على البحيرة الراكدة الوحيدة في فناء القصر الجمهوري الملكي راوي أعمى يمسك ربابة يغنى بفرح أغنيه هارد روك لفريق بينك فلويد لكي يستخدمها الحاكم لدعاياته الانتخابية المزيفة ليستميل قلوب وزراء الأجانب و يهتموا برعايا الدول الامريكيه في مستعمرته الوطنية.

شاهدنا أيضا لافتات قماشيه أعلا شجر الكافور المحيطة بالقصر الرئاسي نهنئ الحاكم انه استطاع التغلب على الزمن فظبط توقيت الساعه الوحيده في البلاد لكي تدق، بصوت الغربان الذي يحبه، منتصف الليل ليس في منتصف الليل إنما الساعه الثانية عشر فجراً.

شاهدنا ما كان يُظن أنها حشره صغيره تتحول إلى عملاق فيسبوكى هائل يزداد كل لحظه و يأكل اليابس الذي يملئ القصر الامبراطورى و كما يظن الجنرال دائما أن حيتانه السابحة في الهواء لم تترك لون اصفر أو أخضر للعملاق الفيسبوكى ، ولكن العملاق الفيسبوكى إلتهم الحيتان متيقناً أن اللبن يجرى انهاراً مختلطا بالطمي .


من وحى كتاب خريف البطريرك الذى يطلبه الروائى طارق إمام
من العبد لله ولم يأخذه حتى الان لأن ببساطه بيدينى مواعيد مضروبه
مهو أصل لو كنت من معجباته مكنش ده حصل

الجمعة، ٤ أبريل ٢٠٠٨

عشر وصايا للقصاصين والروائيين


أولاً: اللغه وعاء الفكر، فكرك هو إلهك، لا تعبده ولا تقدسه
بل لا تشرك به شيئا.


ثانياً: اكرم ماركيز وسراماجو ومجد محفوظ لأنه لا حافظ لك منهم إلا به.


ثالثاً: لا تحلف بأسم سيدك سى السيد بالباطل عسى ان تبلغ سطوته.


رابعاً: لا تكذب على حميده وفرمينا داثا وشقيقاتهما.


خامساً: لا تمدح بالزور.


سادساً: لا تبك على من أبكاك.


سابعاً: اقتل نفسك بالقراءه.


ثامناً: لا تسرق إلا الكتب.


تاسعاً: أغبط صاحبك القصاص ولا تحسده على جائزه مهما رَفْعِت.


عاشراً: لا تدفع مقابل نشر أعمالك وتَكْسب منها، فقارئك
يرضى عنك بألم معاناتك فى الكتابه فقط وناقدك لن يرضى عنك ابداً
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
بدون ادنى إهانه ،ذكرت الروائيين فى الوصايا لكى يعرفوا ان مَنْ جاور السعيد يسعد
الوصايا العشر للشعراءلأمين الريحانى من أرشيف الغاوون
ــــــــــــــــــــــــــ
تحديث
أما أنا فصنعت وصاياي